| 成语(点击查看详解) |
解释 |
| 恩同山岳 |
犹恩重如山。 |
| 恩不放债 |
对亲人不宜放债。意谓免因钱财交往而致发生怨怼。恩，指亲人。 |
| 恶直丑正 |
嫉害正直的人。 |
| 遏云绕梁 |
遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。 |
| 鳄鱼眼泪 |
鳄鱼：一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。比喻恶人的假慈悲。 |
| 恶衣蔬食 |
同“恶衣菲食”。 |
| 恶衣菲食 |
粗劣的衣食。形容生活俭朴。 |
| 讹以传讹 |
把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。 |
| 恶言厉色 |
说话和脸色都很严厉。 |
| 恶言詈辞 |
中伤辱骂的言辞。 |
| 鹅王择乳 |
水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。事见《祖庭事苑》卷五。 |
| 扼腕抵掌 |
用手握腕，击着手掌。表示很激动、振奋的神态。 |
| 额外主事 |
明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。 |
| 额手相庆 |
见“额手称庆”。 |
| 额手称颂 |
同“额手称庆”。 |
| 额首称庆 |
把手放在额上，表示庆幸。 |
| 饿莩载道 |
莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。亦作“饿殍载道”、“饿殍满道”。 |
| 阿弥陀佛 |
佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。 |
| 遏密八音 |
遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。 |
| 扼亢拊背 |
扼：用力掐着。亢：通“吭”，喉咙。拊：击，拍击。掐住喉咙，捺住背脊。比喻控制要害，制敌于死命。亦作“扼吭拊背”、“扼肮拊背”。 |
| 扼襟控咽 |
比喻据守险要之地。 |
| 遏渐防萌 |
犹言杜渐防萌。 |
| 恶迹昭着 |
昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。 |
| 恶籍盈指 |
犹恶贯满盈。 |
| 鹅湖之会 |
南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心 |
| 饿虎擒羊 |
像饿急了的老虎捉羊一样。形容动作迅猛。亦作“饿虎吞羊”、“饿虎扑羊”。 |
| 恶贯已盈 |
同“恶贯满盈”。 |
| 峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 峨峨汤汤 |
形容乐声高亢奔放。 |
| 阿党比周 |
相互勾结，相互偏袒，结党营私。 |
| 额蹙心痛 |
极度忧愁伤心貌。 |
| 恶尘无染 |
谓没有受到坏习气的影响。 |
| 耳报神 |
指暗中通风报信的人。 |
| 月夕花朝 |
月明的夜晚，花开的早晨。形容良辰美景。 |
| 思断义绝 |
感情破裂。多指夫妻离异。 |
| 佴之蚕室 |
居住于蚕室，指受宫刑。佴：被放置。蚕室，指密封之室，因受刑人怕风，所以室内温暖严密。 |
| 二一添作五 |
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。 |
| 二姓之好 |
指两家困婚姻关系而成为亲戚。 |
| 二心两意 |
形容意志不专一、不坚定。 |
| 二桃杀三士 |
将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。 |
| 二竖为虐 |
竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。 |
| 二三其意 |
即三心二意。指心意不专一，反复无常。 |
| 二三其德 |
二三：不专一。形容三心二意。 |
| 二人同心，其利断金 |
比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。 |
| 二龙戏珠 |
两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。 |
| 二惠竞爽 |
比喻两兄弟都是好样的。 |
| 二虎相斗，必有一伤 |
两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。 |
| 二分明月 |
古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。 |
| 二把刀 |
称对某项工作知识不足、技术不高的人。 |
| 二八佳人 |
二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。 |
