成语 |
解释 |
聱牙诘曲 |
聱牙:不顺口;诘曲:曲折。指文章读起来不顺口 |
八音遏密 |
八音:古代对乐器的统称;遏:阻止;遏密:指皇帝死后停止演奏音乐。各种乐器停止演奏。指国家元首去世 |
班班可考 |
班班:明显的样子;考:考查。指文字记录十分明显,可以考查 |
别风淮雨 |
别:指“列”的误写;淮:指“淫”的误写。用讹字以求新异 |
草薙禽狝 |
薙:除草;狝:杀戮。像割除野草,捕杀禽兽一般无所顾惜。比喻肆意屠戮,无所顾惜 |
畴咨之忧 |
畴咨:访问、访求。指人才难求的忧虑 |
逢人说项 |
比喻到处为人说好话 |
好生之德 |
好生:爱惜生灵。指有爱惜生灵,不事杀戮的品德 |
箕风毕雨 |
古传月亮经过箕星时风多,经过毕星时雨多。指官吏施政应顺应民情 |
爱屋及乌 |
因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。 |
敛色屏气 |
收起笑容,屏住呼吸。形容谨慎畏惧,不敢放肆 |
迷而不返 |
迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正 |
拔十得五 |
想选拔十个,结果只选得五个。指选拔人才不容易。 |
白旄黄钺 |
比喻有关征战的事。 |
白鱼入舟 |
比喻用兵必胜的征兆。 |
百孔千疮 |
比喻毛病很多,问题严重,已经到了难以收拾的地步。 |
百兽率舞 |
各种野兽,相率起舞。旧指帝王修德,时代清平。 |
暴殄天物 |
暴:损害,糟蹋;殄:灭绝;天物:指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西,不知爱惜。 |
杯酒戈矛 |
比喻在宴会上引起的仇恨。 |
不矜不伐 |
矜、伐:自夸自大。不自经为了不起,不为自己吹嘘。形容谦逊。 |
不可向迩 |
迩:近。不可接近。 |
不无小补 |
补:补助,补益。多少有一点益处或多少有一点帮助。 |
朝令夕改 |
早晨发布的命令,晚上就改了。比喻经常改变主张和办法,一会儿一个样。 |
除恶务尽 |
恶:邪恶;务:必须。清除坏人坏事必须干净彻底。 |
大权旁落 |
处理重大事情的权力落到旁人手里(多指领导人被架空)。 |
荡析离居 |
荡析:离散。家人离散,没有定居。 |
地平天成 |
平:治平;成:成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。 |
独夫民贼 |
独夫:暴虐无道,众叛亲离的统治者;民贼:残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。 |
多才多艺 |
具有多方面的才能和技艺。 |
多历年所 |
历:经历;年所:年数。经历的年数很多。 |
恶贯满盈 |
贯:穿线的绳子;盈:满。罪恶之多,犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极,到受惩罚的时候了。 |
发号施令 |
号:号令;施:发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。 |
放牛归马 |
把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
焚书坑儒 |
焚:烧;坑:把人活埋;儒:指书生。焚毁典籍,坑杀书生。 |
凤凰来仪 |
仪:容仪。凤凰来舞,仪表非凡。古代指吉祥的征兆。 |
福善祸淫 |
指行善的得福,作恶的受祸。 |
刚柔相济 |
刚强的和柔和的互相调剂。 |
恭行天罚 |
奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。 |
功亏一篑 |
亏:欠缺;篑:盛土的筐子。堆九仞高的山,只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。 |
归马放牛 |
把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
光天化日 |
光天:最大的天,大白天;化日:生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。 |
户限为穿 |
户限:门槛;为:被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。 |
好问则裕 |
好:喜欢;裕:富裕。遇到疑难就向别人请教,学识就会渊博精深。 |
和衷共济 |
衷:内心;济:渡。大家一条心,共同渡过江河。比喻同心协力,克服困难。 |
酣歌恒舞 |
形容纵情歌舞,耽于声色。 |
皇天后土 |
皇天:古代称天;后土:古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道,主宰万物。 |
虎尾春冰 |
踩着老虎尾巴,走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。 |
兼弱攻昧 |
兼并弱国,讨伐昏聩糊涂的君主。 |
稼穑艰难 |
指农事劳苦。 |
教无常师 |
受教不必有固定的老师。 |
克勤克俭 |
克:能够。既能勤劳,又能节俭。 |
诘戎治兵 |
指整治军事。 |
肯堂肯构 |
堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。 |
裂土分茅 |
古代分封诸侯时,用白茅裹着的泥土授予被封的人,象征授予土地和权力。 |
离心离德 |
思想不统一,信念也不一致。指不一条心。 |
利用厚生 |
利用:尽物之用;厚:富裕;生:民众。充分发挥物的作用,使民众富裕。 |
弥留之际 |
弥留:本指久病不愈,后多指病重将死;际:时候。病危将死的时候。 |
燎原烈火 |
好象大火在原野上燃烧,使人无法接近。比喻不断壮大,不可抗拒的革命力量。 |
明德惟馨 |
明德:美德;惟:是;馨:散发的香气。真正能够发出香气的是美德。 |
栗栗危惧 |
栗栗:发抖的样子。形容非常害怕。 |
满招损,谦受益 |
自满会招致损失,谦虚可以得到益处。 |
龙驹凤雏 |
比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。 |
念兹在兹 |
念:思念;兹:此,这个。泛指念念不忘某一件事情。 |
名山大川 |
泛指有名的高山和源远流长的大河。 |
匹夫匹妇 |
平民男女。泛指平民。 |
明扬侧陋 |
侧陋:之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。 |
明若观火 |
象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。 |
明目达聪 |
眼睛明亮,耳朵灵敏。形容力图透彻了解。 |
明刑弼教 |
弼:辅助。用刑法晓喻人民,使人们都知法、畏法而守法,以达到教化所不能收到的效果。 |
前歌后舞 |
原指武王伐纣,军中士气旺盛,后用作对正义而战的军队的颂辞。 |
乃心王室 |
本意是忠于朝廷,后比喻爱国。 |
牝鸡司晨 |
母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。 |
如丧考妣 |
丧:死去;考:已死的父亲;妣:已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。 |
奇技淫巧 |
指新奇的技艺和作品。 |
巧言令色 |
巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。 |
人心惟危 |
惟:是;危:险恶。指人的嗜欲之心是危险的。 |
三占从二 |
三个人一同算卦,听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。 |
任人唯贤 |
贤:有德有才的人。指用人只选有德有才的人。 |
事不师古 |
形容做事不吸取前人经验。 |
舍己从人 |
舍:弃;从:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。 |
杀人越货 |
越:抢劫。害人性命,抢人东西。指盗匪的行为。 |
慎身修永 |
为长治久安而真诚修身。 |
绳愆纠谬 |
绳:纠正;愆:过失;谬:错误。指纠正过失。 |
天工人代 |
天的职责由人代替。 |
声色货利 |
货:指钱财;利:指私利。贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。 |
顽父嚚母 |
指愚顽暴虐的家长。 |
玩物丧志 |
玩:玩赏;丧:丧失;志:志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 |
无偏无党 |
偏:不公正;党:偏私。形容处事公正,没有偏向。 |
咸与维新 |
指一切除旧更新。 |
血流漂杵 |
杵:捣物的棒槌。血流成河,舂米的木棰都漂了起来。形容战死的人很多。也泛指流血很多。 |
习与性成 |
性:性格。长期习惯于怎样,就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。 |
馨香祷祝 |
馨香:烧香;祷祝:祷告祝愿。原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。后引伸指真诚地期望。 |
休休有容 |
形容君子宽容而有气量。 |
星火燎原 |
一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小,但有旺盛的生命力,前途无限。 |
偃武修文 |
偃:停止;修:昌明,修明。停止武事,振兴文教。 |
心劳日拙 |
心劳:费尽心机;日:逐日;拙:笨拙。现多指做坏事的人,虽然使尽坏心眼,到头来不但捞不到好处,处境反而一天比一天糟。 |
研精覃思 |
研:研究;精:细密;覃:深入;思:思考。精心研究,深入思考。 |
一心一德 |
大家一条心,为一个共同目标而努力。 |
一德一心 |
德:心意。大家一条心,为一个共同目标而努力。 |
一日万机 |
一天要处理成千上万件事(用在国家领导人)。 |
贻厥孙谋 |
贻:遗留;厥:其,他的;谋:计谋,打算。为子孙的将来作好安排。 |
玉石俱焚 |
俱:全,都;焚:烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分,同归于尽。 |
云消雾散 |
象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。 |
彰善瘅恶 |
彰:表明、显扬;瘅:憎恨。表扬好的,斥责恶的。 |
有条有理 |
形容层次、脉络清楚。 |
知易行难 |
知:懂得。认识事情的道理较易,实行其事较难。 |
珍禽异兽 |
珍:贵重的;奇:特殊的。珍奇的飞禽,罕见的走兽。 |
坐以待旦 |
旦:天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。 |
自作聪明 |
自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己,主观地办事。 |
孜孜不倦 |
孜孜:勤勉,不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。 |
坐而待旦 |
旦:天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。 |
马放南山 |
比喻天下太平,不再用兵。现形容思想麻痹。 |
燕岱之石 |
比喻庸才下品。 |
有条不紊 |
【解释】紊:乱。形容有条有理,一点不乱 |
跋前疐后 |
同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。 |
邦以民为本 |
古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 |
宾来如归 |
宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。 |
逋逃之薮 |
逋逃:逃亡者;薮:人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身之所。 |
大渐弥留 |
大渐:病危;弥留:本指久病不愈,后指病重将死。表示病危将死。 |
遏密八音 |
遏:阻止;密:寂静。各种乐器停止演奏,乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。 |
霁月光风 |
指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚,胸襟开阔。 |
居大不易 |
本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市,生活不容易维持。 |
克俭克勤 |
克:能够。既能勤劳,又能节俭。 |
肯构肯堂 |
堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。 |
四书五经 |
四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 |
天成地平 |
成:成功;平:治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。 |
同心同德 |
心:思想;德:信念。指思想统一,信念一致。 |
无旧无新 |
不分是旧交还是新交。 |
训练有素 |
素:平时。平时一直有训练。 |
野无遗贤 |
民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤,人尽其才。 |
枝对叶比 |
枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。 |
侜张为幻 |
侜张:欺骗作伪。用欺骗迷惑人。 |
作威作福 |
指君王独揽权威,行赏行罚。后泛指凭借职位,滥用权力,独断专横。 |
百喙一词 |
〖解释〗犹言众口一辞。同“百喙如一”。 |
百事无成 |
〖解释〗犹言一事无成。什么事情都没成功。 |
百折不屈 |
〖解释〗受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。 |
比屋而封 |
〖解释〗指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。后泛称风俗淳美。 |
芟繁就简 |
〖释义〗芟:除去;就:趋向。去掉繁杂部分,使它趋于简明。 |
貂不足,狗尾续 |
〖解释〗①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。 |
蜂屯蚁杂 |
〖解释〗形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。 |
告老在家 |
〖解释〗告老:因年老而告退;家:故乡、故里。指因年老而辞职在故乡安度晚年。 |
民生涂炭 |
〖解释〗涂:泥沼;炭:炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。 |
舍己就人 |
〖解释〗舍:弃;就:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。 |
素餐尸位 |
〖解释〗素餐:白吃饭;尸位:空占职位,不尽职守。空占着职位而不做事,白吃饭。 |
涂炭生灵 |
〖解释〗涂:泥沼;炭:炭火;生灵:百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。 |
蚁聚蜂屯 |
〖解释〗屯:聚集。像蚂蚁、螽斯一般集聚。比喻集结者之众多。 |
恶衣粗食 |
恶:坏;衣:衣服;食:事物。粗劣的衣食。形容生活清苦 |
为山九仞,功亏一篑 |
这个成语告诉我们无论做任何事,都要有始有终,踏踏实实,坚持到底,否则,虽然只差一点,也会前功尽弃。历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话,如“功勤一篑可成山,由少而多莫惧烦”等。 |
八索九丘 |
古书名。 |
拜手稽首 |
拜手:作揖;稽首:古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的。用于书信向对方表示敬意。 |
班师振旅 |
班:回,还。振:整顿。把军队撤回来进行整顿。 |
暴发户 |
指突然发了财得了势的人 |
一台二妙 |
台:古代官署名。同一官署中有名气的两个人 |
秉旄仗钺 |
秉:执持;旄:古代军旗;钺:掌权的兵器。比喻掌握军事大权 |