成语 |
解释 |
爱则加诸膝,恶则坠诸渊 |
加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定 |
敖不可长 |
敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长 |
毙而后已 |
毙:倒下,死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生,至死才罢休 |
承上启下 |
承:承接;启:引导,引出、承接上面的,引出下面的 |
春诵夏弦 |
指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习 |
改恶从善 |
改去坏的、错误的,向好的、正确的方向转化 |
归正首丘 |
首:向;丘:土丘。传说狐狸即将死在外边,也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡 |
圭璋特达 |
形容德才卓绝,与众不同 |
坏法乱纪 |
破坏法制和纪律 |
爱人以德 |
德:德行。按照道德标准去爱护人。 |
君子之交淡如水 |
君子:品行端正的人。君子的交往清淡如水,而不是互相拉拢、利用 |
廉而不刿 |
廉:廉洁;刿:割伤,刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚 |
轮焉奂焉 |
形容房屋高大众多 |
男女有别 |
指男女之间有所分别 |
拟非其伦 |
指比拟不当 |
拔来报往 |
报:通“赴”,迅速。很快地来,很快地去。形容频繁地奔来奔去。 |
半途而废 |
废:停止。指做事不能坚持到底,中途停顿,有始无终。 |
报本反始 |
报:报答;本:根源;反:回到;始:开始。指受恩思报,不忘所自。 |
悖入悖出 |
悖:违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。 |
被发文身 |
被发:散发;文身:身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。 |
并日而食 |
并日:两天合并成一天。不能天天得食,两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。 |
并行不悖 |
悖:违背,冲突。同时进行,不相冲突。 |
博闻强识 |
闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。 |
不成器 |
器:指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸,不能有所成就,没有什么出息。有时也指不学好,自甘堕落。 |
不丰不杀 |
丰:厚;杀:减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。 |
不共戴天 |
戴:加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。 |
不苟言笑 |
苟:苟且,随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。 |
不可终日 |
终日:从早到晚,一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。 |
不露圭角 |
圭角:圭玉的棱角。比喻才干不外露。 |
不食之地 |
不食:不生产粮食。指不能耕种的土地。 |
蚕绩蟹匡 |
匡:背壳。比喻名是实非,两不相干。 |
成己成物 |
自身有所成就,也要使自身以外的一切有所成就。 |
啜菽饮水 |
啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。 |
待字闺中 |
字:许配;闺:女子卧室。留在闺房之中,等待许嫁。旧指女子成年待聘。 |
登高自卑 |
比喻事情的进行有一定的顺序。 |
冬温夏凊 |
凊:凉。冬天使父母温暖,夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。 |
发扬踔厉 |
原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬,蹈地而猛烈,象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神奋发,意气昂扬。 |
发扬蹈厉 |
原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬,蹈地而猛烈,象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神奋发,意气昂扬。 |
凡事预则立,不预则废 |
预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。 |
反躬自问 |
躬:自身;问:检查。回过头来检查自己的言行得失。 |
放之四海而皆准 |
四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为“四海”;准:准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。 |
负薪之忧 |
意指背柴劳累,体力还未恢复。有病的谦词。 |
格物致知 |
格:推究;致:求得。穷究事物原理,从而获得知识。 |
姑息养奸 |
姑息:为求苟安,无原则地宽容;养:助长;奸:坏人坏事。无原则地宽容,只会助长坏人作恶。 |
更仆难数 |
原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多,数也数不过来。 |
观者如堵 |
堵:墙壁。形容观看人数众多。 |
孤陋寡闻 |
陋:浅陋;寡:少。形容学识浅陋,见闻不广。 |
毫厘千里 |
毫、厘:两种极小的长度单位。开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。 |
疾风迅雷 |
形容事情的发生和发展,象暴风急雷那样猛烈而迅速。 |
淮橘为枳 |
淮南的橘树,移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了,事物的性质也变了。 |
昏定晨省 |
昏:天刚黑;省:探望、问候。晚间服侍就寝,早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。 |
加膝坠渊 |
喜欢就抱在膝上,不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无常。 |
记问之学 |
只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。 |
讲信修睦 |
人与人之间,国与国之间,讲究信用,谋求和睦。 |
家无二主 |
指一家之内,不可以有两个主人,否则会发生争吵,不得安静。 |
嗟来之食 |
指带有侮辱性的施舍。 |
降尊临卑 |
尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。 |
教学相长 |
教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。 |
谨言慎行 |
言语行动小心谨慎。 |
加人一等 |
加:超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。 |
尽善尽美 |
极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。 |
节哀顺变 |
抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
克绍箕裘 |
比喻能继承父祖的事业。 |
举国若狂 |
全国的人都激动得像发狂一样。 |
敬终慎始 |
为人处事小心谨慎。 |
进旅退旅 |
旅:共,同。与众人一起进退。形容跟着大家走,自己没有什么主张。 |
金石丝竹 |
金:指金属制的乐器;石:指石制的磬;丝:指弦类乐器;竹:指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。 |
苛政猛于虎 |
指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。 |
敬业乐群 |
专心学习,和同学融洽相处。 |
量入为出 |
根据收入的多少来定开支的限度。 |
离群索居 |
离开集体或群众,过孤独的生活。 |
口惠而实不至 |
只在口头上答应给别人好处,而实际的利益却得不到别人身上。 |
临财不苟 |
面对钱财不随便求取,廉洁自好。 |
麟凤龟龙 |
此四种神灵动物,象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。 |
困知勉行 |
在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。 |
乐不可极 |
享乐不可过分。 |
礼尚往来 |
指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。 |
临难苟免 |
遇到危难时苟且偷生。 |
临文不讳 |
临:及;讳:避讳。作文时不须避讳。 |
老有所终 |
年老者能有个合适的归宿。 |